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中國式現代化何以提出

2022-11-17 09:53 來源:中國企業網 次閱讀
 
中國式現代化何以提出

黨的二十大報告指出:“從現在起,中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”早在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中,習近平總書記就提出了中國式現代化的概念。在黨的十九屆六中全會與2022年7月的省部級主要領導干部專題研討班上,習近平總書記多次重申這一概念。黨的二十大報告正式把中國式現代化明確為“新時代新征程中國共產黨的使命任務”。中國式現代化是怎樣提出?有哪些特征和要求?

  一、中國式現代化提出的深刻背景

  所謂現代化,是指一個國家要跟上和趕上同時代先進的國家和地區的步伐。也就是說,一個國家雖然處于現代,但沒有達到現代的先進技術水平和經濟發展水平,那就需要追趕,這就是現代化的意義。

  對此,我們也可以把中華民族的發展史分為四個階段:一是古代農耕文明時代的中國。中華文明位列四大世界古老文明之中,并且是唯一沒有中斷的古老文明;古代中國的經濟發展也是長期領先于世界的。二是近代工業化文明時代的中國。當世界進入近代工業化文明時代,在中國的領土上沒有發生工業革命,于是我們落后于世界,并且在認識上也不知道當時存在著先進的工業文明,直到被列強打開國門而開始了被動的現代化。三是新中國成立以后,在中國共產黨的領導下,我們開啟了主動的現代化。中華民族站起來了,中國人民站起來了,我們把發展的主動權牢牢掌握在自己手中,開啟了主動現代化的時期。四是中國特色社會主義進入新時代。在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下,我們成功推進和拓展了中國式現代化。

  綜上所述,我們能夠看到中國式現代化的提出,有著深刻的歷史背景、民族性格背景、發展道路背景、艱苦奮斗背景,特別是近代被迫開啟工業化進程與新時代全面建成小康社會的偉大勝利,成為中華民族走向現代化、建設現代化國家的歷史關鍵點,也為中國式現代化的提出奠定了關鍵基礎。下面,我們將從四個階段的背景深入分析中國式現代化提出的深刻背景。

  (一)中國古代農耕文明長期領先于世界,為中國式現代化的提出提供了自信的歷史依據

  中國古代農耕文明長期領先世界,其非凡獨特的文明成就是值得稱頌和繼承的。

  一是經濟發展方面,創造了世界獨有的人工灌溉條件下的精耕細作農業,水利、建筑、手工業、商業等都創造過輝煌成就。

  二是社會進步方面,創造了中華民族獨特的包容并蓄的衣食住行、生老病死以及學習工作休閑等社會生活習俗體系。

  三是文化成就方面,創造了以諸子百家和唐詩宋詞為代表的世界聞名的哲學思想和文學藝術體系,以及中醫體系、尊師重教的教育體系等等。對此,我們要以取其精華、去其糟粕的態度來繼承中華優秀傳統文化。

  四是生態文明方面,創造了獨特的“天人合一”“人定勝天”等辯證的自然哲學思想,也很早就開始了在禁山休漁、愛護山林等方面的建設。

  五是政治文明方面,創造了國家統一的大一統國家政治體制,是對世界文明做出的最大貢獻之一。

  可以說,中華民族通過悠久的農耕文明創造出了燦爛輝煌的歷史,為中國式現代化的提出提供了極大的自信。

  (二)中華民族優秀的傳統文化特征,為中國式現代化的提出提供了自立的性格底氣

  中華民族具有胸懷天下、崇尚集體、自強不息、開放包容的文化特征。

  一是胸懷天下,勇毅進取。得天獨厚的自然地理環境,四周天然屏障,孕育了中華民族胸懷天下、兼濟萬物蒼生的民族氣質。

  二是崇尚集體,忠誠擔當。中國自然地理環境優越,但也面臨著洪水、干旱等自然災害的考驗。為克服一系列自然災害,中華民族養成了崇尚集體主義的精神。

  三是自強不息,堅忍不拔。為了民族的生存而自主創新,貫穿了整個中國歷史,如水稻的發明、中醫中藥、國家治理、生態文明等。

  四是開放包容,友好和善,合作共贏。為了民族的生存和天下和諧,中華民族開放包容、友好和善,如引進了紅薯解決了民生問題,為人口增長做出了巨大貢獻。

  因此,從上述四個方面,我們可以看出,中國式現代化的提出正是由中華民族自立自強的民族性格所決定的。未來,我們還要繼續保持這種獨立自主、胸懷天下、自強不息的民族性格。

  (三)近現代現代化由被動到主動的歷程,為中國式現代化的提出提供了自強的經驗勇氣

  第一,不知近現代世界文明的范圍和水平都在發生變化,先進和落后格局正在轉變。隨著地理大發現,世界逐步進入工業文明時代,東西方文明開始碰撞。文明間的隔絕使古代中國失去了辨別先進和落后的能力。待被迫開放后,仁人志士們終于發現自己的文明已經落后了。

  第二,被動的現代化。中國從不知先進的工業文明,到被迫開放并認識到落后,開始了艱難痛苦的被動現代化進程。但是,在發展上,洋務運動始終操縱在帝國主義手里;在制度上,君主制根深蒂固;在思想上,崇洋媚外盛行。

  第三,主動的現代化。新中國成立后,當代中國擺脫了被動現代化的局面,開啟了主動的現代化?,F代化的主動權掌握在中華民族自己手里,根據把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的指導思想和經驗,我國走出了一條既不同于蘇聯、又不同于西方發達國家的具有中國特色的現代化道路。

  這就是近現代中國從被動現代化到主動現代化的歷史過程,也正是這樣一個歷史過程為中國式現代化的提出提供了極大的勇氣。未來,我們要繼續堅持實事求是的指導思想,始終選擇適合自己發展的道路。

  (四)新時代全面建成小康社會目標的實現,為中國式現代化的提出提供了自勝的范例

  第一,新時代十年全面建成小康社會宏偉目標的順利實現。全面建成小康社會宏偉目標的實現,為中國式現代化必將得以實現提供了成功事例。在波瀾壯闊的脫貧攻堅進程中,全國上下萬眾一心、齊心勠力,終于歷史性地解決了絕對貧困問題,充分說明中國式現代化必將成功。

  第二,中國式現代化有了新的指導思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是確保中國式現代化必然成功的最大保障。

  第三,全面建成社會主義現代化強國總的戰略安排已經形成。黨的二十大報告指出,“全面建成社會主義現代化強國,總的戰略安排是分兩步走:從二〇二〇年到二〇三五年基本實現社會主義現代化;從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。”

  目前,“十四五”規劃已經制定完成,并且得以順利執行,說明中國式現代化的實現有了堅實保障。從上述總結的四個方面來看,黨的二十大報告提出“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”是順理成章、理所應當的,也是歷史發展的必然。

  二、中國式現代化的基本內容

  根據黨的二十大報告,我們可以從基本內涵、總的戰略安排、本質要求以及重大原則這四個方面來深入理解中國式現代化的基本內容。

  (一)中國式現代化的基本內涵

  黨的二十大報告對中國式現代化的含義作出了明確表述:“中國式現代化,是中國共產黨領導的社會主義現代化,既有各國現代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。”

  中國式現代化具有五大性質。

  一是人口規模巨大的現代化。我國有14億多人口,是世界上最大的發展中國家,用幾十年走過了西方發達國家數百年的道路,全面建成了小康社會;計劃再用幾十年時間實現現代化,難度與挑戰都是前所未有的,必將成為人類歷史上前所未有的壯舉。

  二是全體人民共同富裕的現代化。我國要實現現代化,必須推進共同富裕,到二〇三五年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

  三是物質文明和精神文明相協調的現代化。不同于西方的現代化只強調物質文明的是,我們認為,只有物質文明建設和精神文明建設都搞好,中國特色社會主義事業才能順利向前推進。

  四是人與自然和諧共生的現代化。中華傳統文化講究“天人合一”的自然觀,我們要吸取中華優秀傳統文化,堅持經濟要發展,生態也要保護,統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局。

  五是走和平發展道路的現代化。中國將始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。我們將繼續秉持人類命運共同體理念,高質量共建“一帶一路”,積極參與全球治理體系變革,推動構建新型國際關系,同世界各國一起共同發展、合作共贏,走出一條既發展自身又造福世界的現代化之路。

  (二)全面建成社會主義現代化強國總的戰略安排

  黨的二十大報告指出,全面建成社會主義現代化強國,總的戰略安排是分兩步走:從二〇二〇年到二〇三五年基本實現社會主義現代化;從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。

  (三)中國式現代化的本質要求

  黨的二十大報告提出了中國式現代化的本質要求,那就是:堅持中國共產黨領導,堅持中國特色社會主義,實現高質量發展,發展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實現全體人民共同富裕,促進人與自然和諧共生,推動構建人類命運共同體,創造人類文明新形態。

  (四)五個堅持的重大原則

  黨的二十大報告提出了前進道路上必須牢牢把握的重大原則,即“五個堅持”:堅持和加強黨的全面領導,堅持中國特色社會主義道路,堅持以人民為中心的發展思想,堅持深化改革開放,堅持發揚斗爭精神。特別是新時代,面對世界未有之大變局,我們要強調發揚斗爭精神,實現科學和技術雙方向上的獨立自主、創新發展。

  在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上,經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破,我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。中國式現代化打破了“現代化等于西方化”“現代化等于資本主義”的神話,用事實證明了實現現代化道路的多樣性,為人類實現現代化提供了新的選擇,為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。

  (根據國務院發展研究中心研究員劉勇《中國式現代化提出的深刻背景與光明前景》講稿摘編整理)


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